清康熙 青花春夜宴桃李园诗文笔筒

拍品描述

《Living at the White's House: Ceramics from the Mary and Peter White collection》 第四版，Mr White，2023年，页184。 尺寸:口径19厘米，高16厘米 保税状态:本件拍卖标的处于保税状态下，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。 本品作直筒式，器身以青花绘“桃李春夜宴”人物故事图，并配书李白《春夜宴桃李园序》全文，图文相映，颇具清代文房器物所特有的雅致情趣。《春夜宴桃李园序》为李白名篇，写春日月夜，诸从弟相聚桃李芳园，饮酒赋诗、赏花观月之雅集。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，既写春夜之美，又寄寓文人珍惜光阴、以文章自娱的襟怀。将此一题材绘于笔筒之上，使文学名篇与案头文房相互呼应，尤为契合其器物属性。 晚明代以来，“桃李春夜宴”即为人物故事瓷器中颇受文人阶层喜爱的题材，尤其常见于笔筒、笔洗等文房器。画面通常以李白及诸从弟宴饮、品茗、赋诗为中心，通过庭院、桃李、花木与人物活动营造清雅的春夜氛围。本品更以大段诗文直接介入画面，使“故事图”与“诗意图”融为一体，不仅表现李白春夜宴集的历史故事，同时将器物本身转化为一方可供赏读的立体诗笺。 尤值得注意者，为器所署“书带堂作”印款。“书带”一名，所本甚古。东汉经学家郑玄（127-200），字康成，毕生以注经授徒为业，相传其讲学之处生有书带草，弟子取其叶束书，后世遂以“康成书带”称之，并渐成为郑氏家学与儒学传承的重要文化典故。郑玄以后，郑氏子孙绵延繁衍，历代多以“书带”寓尊经、藏书、传学之意，部分郑氏宗族更以“书带”为堂号，使这一名称由一则东汉掌故逐渐演化为具有明确家族文化意味的堂号。 由此观本品“书带堂作”四字，便不宜仅作寻常文人斋号视之。若其堂号确与郑氏后裔有关，则“书带”所承载的便不仅是文房雅趣，更是对郑玄一脉经学传统与郑氏家学渊源的追慕。尤其本品本身又以李白《春夜宴桃李园序》为主题，器为笔筒、文为名篇、景为雅集，而款署“书带堂作”，从“经学世家”到“文人雅集”，恰形成一种由郑玄所代表的“传经授学”与李白所代表的“诗酒文章”相互映照的文化意趣。

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